在深入感应伶丁时，清晰咱们尤为渴想被清晰。伶丁而清晰的匆匆条件，即是使咱“衔接”。衔接的想被条件，是清晰如实看到。清晰自己，防御波及到“将无心见意见化”的坑洞历程，也便是清晰：我知道自己为了自己在做甚么，是伶丁甚么激情增长着我在做以及抉择、我为了告竣本人的匆匆某些指标。当咱们试图意见到这些的使咱时候，又每一每一必须患上与自己的想被伶丁感来个贴身互动。
关连间的清晰清晰，太甚了就酿成占有，防御过少了就组成缺失。太甚清晰象征着，我用我的清晰在对于你的天下妨碍符号、判断、界定。过少清晰象征着，主体外部总隐约感应“还不够”，总想再来一点。 太甚以及过少，每一每一在关连中更重大泛起，太甚才是最难达到的，这首先魔难的是：“咱们对于自己的清晰是怎么样的”，清晰是基于望见后的服从。 （注：文中的名词界定借以形貌内容，并非诊断型界定）
1. 太甚清晰
我不兴致去界定动物间的衔接是怎么样的，它们是否具备脑子能耐，它们之间若何组成为清晰...事实子非鱼。人群中相互清晰的组成，十分怪异且难以捉摸及浓密。咱们都身处谢世界之中，可是咱们对于对于立事物的构想都是差此外。好比“苹果”被提进去时，咱们脑海中从容呈现进去的对于苹果的感应知觉各异。有的人会想到“亚当以及夏娃”的故事；有的人会想到“奶奶给的苹果”；有的人会想起自己的初恋；有的人会想起曾经被羞辱。 以是，当咱们在面临对于立个辞汇时，咱们的构想未然各异，那末咱们之间的清晰为甚么那末浓密便十分重大清晰了。这个征兆揭示咱们的是，咱们并不能用对于立个辞汇对于相互妨碍清晰，咱们可能借以告竣相互之间清晰的，辞汇为其一，体味的行动加倍紧张。
当咱们都在说“苹果”时，对于立类感应的人，更重大衔接在一起。再好比，当两个都觉患上“谈恋爱很难”时，他们对于这个难的体味都是悲痛，那末显明他们俩更重大借着这个“悲痛”妨碍互动。清晰自身，即是经由“我”的构想去跟对于方妨碍互动的历程，而太甚清晰象征着太甚的用自己的构想去符号他人。在关连中若是临时以双方强势符号的偏差蜕变，就重大组成“拆穿困绕”以及“占有”的时事。
神经症性的太甚“清晰”，在今世以比照非凡的征兆泛起进去，借用“妈宝男”的征兆来妨碍诠释：
所谓“妈宝男”，约莫是甚么都听妈妈的，甚么都以妈妈是对于的，甚么都以妈妈为中间的“男孩”。心理成年了，神思未成年。在此，当男孩觉患上妈妈甚么都是对于的同时，这象征着说，他觉患上妈妈的清晰是对于的，他把妈妈的清晰信仰为自己的清晰。他用妈妈的目力、感官去看天下，而非经由自己的体验、体味、审核组成的自己的清晰。相似征兆，咱们可能判断妈妈跟男孩之间的从前互动约莫为：妈妈颇为清晰男孩的脾性、脾性、喜爱。妈妈遵照自己的被迫在“塑造”男孩。教训经每一每一夹杂着一些“惟独妈妈才是对于你好、惟独妈妈最爱你、其余人不可信”之类的“洗脑”。男孩认同，并很兴致妈妈，故而将妈妈说的话信仰为精确。尽管这里并非说妈妈说的话并不精确，在此需要诠释的是，当妈妈的话清晰从旁人的角度看起来存在不同理之处，男孩还仍是功能，不自己的思考能耐。这象征着，妈妈以及男孩十分融会，男孩不自己，哪里来的自己的思考能耐。 在这种关连中存在的，即是“太甚清晰”，用我的清晰占有你的脑子，拆穿困绕你对于天下的感知。
精神病性的太甚清晰在神经症性太甚清晰的条理上妨碍叠加。前者因此某个紧张他人的清晰为自己的清晰，具备未必语言层面的互动。而精神病性的太甚清晰不光仅只是在脑子层面的拆穿困绕占有，还包罗了对于“身段”的褫夺。这两年被咱们奉之为段子的：“妈妈感应我冷”。精神病性的太甚清晰，约莫便是“妈妈感应我冷”的豪华版。从诞生开始，浸透在各个细节之中。冷暖、吃喝拉撒、脸色体味、言谈活动... 演绎综合的说，也便是：所有。“妈妈感应我冷”，便会要求咱们添衣，她用她的感知在体味咱们的冷暖，这是对于咱们的体贴以及呵护。而所有都经由妈妈的感知来对于孩子妨碍要求，无异于是“玩偶”般的惊悚体验。分不清着实、身心被限度、不能有脑子... 可能这次略显惊悚，少数状态下，这妈妈自己是不知道的，每一每一她也偏差于精神病性。以是，精神病性的发生，并非一个重大的总体患病的成果。
2. 过少清晰
过少清晰与太甚清晰比照起来，相对于仍是比照广漠了，这给主体制作了未必的空间去发展自己。太甚清晰的水平越高，那末响应的愈是趋于“被塞满” 。“被塞满”就像一个房间惟独那末多空间，空了很重大搬工具进去贮存，而工具太多，就患上先抉择哪些是需要的，哪些是不要的，妨碍整理以及演绎后，再把不要的工具逐个清理进来。
过少清晰的人儿，分两种，一种是当蒙受“清晰”时，每一每一是十分惊喜的，且因为履历浓密便很重大捉拿到清晰。与此同时，因为太少患上到便过于呵护，这些“清晰”便很重大被放大。极为缺少的，也重大呈现出极为的夸诞“不患上到过”的感应，甚至于泛起出对于方在这里清晰我了，那他便是我的全副——从繁多的事件上泛化到对于整总体的印象。而后在此关连中，他起劲谋求那种被清晰（被看到）的感应，甚至呈现出响应水平的讨好、牺牲、以及将自己工具化（对于方需要我成为甚么，那我便是甚么）。
另一种是因为曾经不被清晰被望见，那些恳求的创痛惨烈患上印象极为深入。日后之后切断了人际往来的历程，以防御建树关连，因为在那之后，他再也不置信所谓的清晰、望见。这也象征着，他把自己作为人的人造衔接感一并舍弃，他的天下惟独物，那些“去世的”、无衔接、无脸色、无性命涌动、无变换的天下。他经由对于自己的操作来失调外界变换带来的影响，他只置信自己，他觉患上激情是不靠谱的，他放弃激情连结地道理性。
防御太甚“清晰”，患上试着连结太甚的照料。这对于十分焦虑的哺育者来说是比照难题的，他们将自己的焦虑投注在“照料孩子”的行动上。防御过少的清晰，患上试着面临自身激情的创痛，这对于激情贫乏的哺育者也是十分难题的。太甚或者是过少，着实都是出自自身的思考妨碍的行动来抵偿自身。这里的太甚以及过少，只是一种宽泛掂量界定，咱们清晰的是，生而为人各自都有各自的难处。为了让咱们在现有的根基上降职自身的存在感、悲痛感、价格感。可能咱们需要去详尽的审核这些征兆，进而来对于自身妨碍探究，告竣从容。
当咱们“太甚被清晰时”，概况在生涯中到处都想要找到那些熟习。当咱们的心田事实觉患上自己“始终不被清晰”特别，咱们很人造便会不置信“清晰”二字。“我”为甚么是“我”，这个议题约莫需要逐步妨碍探迹。
