一、精气基概精气神是神对绍一个玄门内丹学术语，拼音是于精jīng qì shén。

二、气神是况介指精、气、精气基概神。神对绍

三、于精哲学条件：天下上的气神所有，从宏不雅上讲，况介都是精气基概由精微物资组成的，好比根基粒子。神对绍

四、于精对于有形与有形、气神与主不雅关注点相干：当人们关注形态结构时所审核到的况介即为物资的有形态态；当人们关注性能变换时所审核到的即为物资的无形态态。

五、精，泛指有形态态之精微物资，好比粒子状态的根基粒子。

六、在人，则指组成人体性命行动的各条理的有形元素，常呈固体或者液体状态。

七、气，泛指无形态态之精微物资，好比晃动状态的根基粒子。

八、在人，则指组成人体性命行动的根基有形元素，常呈气体状态。

九、神，泛指精气之精力，好比根基粒子的形态功能变换。

十、在人，则指组成人体性命行动的各条理的形态功能变换精力，好比：新陈代谢、吐故纳新的历程，显明是由浑然天成、与生俱来的一套自机关自晃动的被动操作系统在运作。

十一、狭义的调神，泛指调整咱们的这种性命行动被动操作系统，使之挨近愈加瘦弱的境界。

十二、所谓驯服神，即是驯服愈加瘦弱的性命行动被动操作系统。

1三、狭义的调神，即是指调节神思行动。