原问题：厦门退休学者耗巨资造诸子百家雕像园 向市夷易近收费凋谢
海峡网讯 据海峡导报报道 原本在家里嬉笑玩闹的厦门学者像园向市谢孩子，一走进馆园，退休赶快清静下来；原来不兴致学习的耗巨孩子，如今自觉拿起课本，资造诸百对于传统文化弥漫渴想；就连原本怠懈卑劣的家雕近收“熊孩子”，在这个馆园游玩一番后，夷易也能轻细自制一些了……
海沧有这样一所“学堂”。费凋“学堂”是厦门学者像园向市谢由71岁的厦门籍学者、国家文化部中国先秦文化钻研会前秘书长常怀龙停办的退休。
退休后，耗巨他耗巨资建成为了诸子百家雕像园及非物资文化遗产博览馆，资造诸百收费对于外凋谢，家雕近收七年来招待了数万人次的夷易年轻人。“发挥国学，费凋我这辈子赚了！厦门学者像园向市谢”常怀龙这样说道。
文化传承推广传统文化，找回自己的根
多年前，常怀龙在与一位外籍华人学者替换中懂获取，良多西方人有种逻辑：中国人是不信仰的人，不信仰的人是可惧的人，可惧的中国人需要“天主的救命”。
这件事让他开始反思年轻一辈对于传统文化的思考以及喜爱，“越来越多人信仰的缺失，折射出的是咱们的文化建树并不乐成。传统文化的断层过久了，复原中华文化，假如不从咱们这里开始，咱们将是历史的犯人，咱们的后世将离自己的根以及源越来越远”。
经由深图远虑，他决定从传统文化开始推广，找回自己的根，用自己的文化救赎。“中华文化始终就不是敞开的、单独的，百花齐放、百家争鸣的文化名目与学术原创精神早已经植入中华文化的骨髓，化作血脉，为天下文化的发展源源始终地输送着能量。”
退休后，原本可能安享早年的常怀龙，开始了新的人生历程。
幽美愿望让诸子百家造像成为厦门手刺
七年前，一个斗胆斗胆的想法在常怀龙心头萌生：给诸子百家造像。“要连结到底迈向后退，必须有配合的事实定夺作反对于。”在他眼里，在近些年大规模的都市化中，都市雕像作为别致事物，随同着都市刷新以及房地产开辟浪潮到处着花，成为都市景不雅的一全副，“可是，良多雕像以及缓慢扩充的都市相同，虽耗资不菲，或者豪华、奢靡，他们的配合点是贫乏文化外延，透着一股工业的张狂，以及媚俗的取向”。常怀龙觉患上，这些雕塑，被贴上了种种标签，而真正表白社会价格与公共理念的都市雕塑却付之阙如，与它本应担当的社会脚色相距甚远。
常怀龙审核合成，“在伦敦，对于英国历史上的卓越人物以及战争去世难者的纪念，是都市雕塑的两大主题。在议会广场，挺立着狮心王理查、克伦威尔、丘吉尔等人的雕像；在威灵顿凯旅门，既有威灵顿将军的雕像，也有对于战决战苦士兵的怀念墙。公园里以及街边，到处可见到一座雕像，纪念历次战争中的去世难者，下面摆着市夷易近放的鲜花。在这些人物的雕像上游连，你会对于苏格兰的历史，对于苏格兰人的磨难与绚烂，以及他们所连结的事实，有一个深入而抽象的体味”。
他觉患上，雕像的一个紧张功能，是那些被风雨侵蚀患上斑驳的雕像身上，铭刻一个夷易近族的文化影像。这些文化影像与朝代的转变无关，与经济状态无关，每一代人都可能找到自己，“那是千年历史积淀下来的工具，详情蕴藏着一个国家、一个族群的影像，悲壮的、静寂的、幽美的影像。那时威力够说，咱们有了真正的文化投射”。
他把目力投向了那个百家争鸣的时期，“诸子百家学术不光组成中华文化的基石，且是迄今未能超过的人类脑子制高点之一。我也想让诸子百家造像成为厦门民间家风建树的手刺”。
家国情怀让更多人关注以及清晰诸子百家
想为他乡做点事，这是常怀龙的愿望。当矢志谋求的喜爱喜爱与事业散漫起来，就能雕刻出幽美的艺术人生。数十尊高达2米多的诸子百家先贤雕像，很快就进入了馆园。
常怀龙办起了“公益展览”，“着实孩子之以是学习欠好，是因为不优异的学习习性。而在诸子百家雕像馆里是‘入室即静’，少年人在鉴赏雕像清晰先贤的故事、默读这些典型的历程中，心不禁辩解地就会定下来，分心力也会逐步会集，这个时候的清晰力以及影像力都市大大普及”。
他还强调：“小学阶段，正是行动习性养成的紧张时期，情景以及善氛很紧张。假如让孩子临时处于弥漫国学的气氛中，不光能学到良多做人的道理，更能在耳闻眼见中组成优异的学习习性以及自制。传统文化养性更养智！”
在常怀龙的馆园里，原来不兴致学习的孩子竟自觉看起了科教书、传统文化书籍，不光学习喜爱大大普及，还迷上诗词大会，力行学生规，养成为了优异的行动习性。这让良多邻人恐慌不已经。
但常怀龙却说：“当初筹建诸子百家雕像园，只是想让传统文化与常识界、文化界人士分享。但未成年的孩子们让我受到启迪，馆园理扑面向所有群体，让更多人关注以及清晰。”
收费凋谢馆园，这个义举，赢患上邻里们纷纭点赞。
纯朴思考爱国能耐更好地爱家
在古稀老人常怀龙眼中，悲痛的家庭都是相似的。这不外是秉持家族“明德知礼，乐于助人”优异家风的一个缩影。
常怀龙说，家风是家庭成员的一种配合习性，概况是配合的文化。怙恃是孩子第一任教师，家庭是孩子第一课堂。与其说高素质的强人是卓越的课堂中教进去的，还不如说是浓郁的家庭气氛中熏陶进去的。家风是一种无言的教训、无字的文籍、无声的实力，在同样平凡的生涯中影响着孩子的心灵，塑造孩子的品格。中国被称为礼仪之邦，古人讲忠孝仁义礼智信廉，讲节约持家，重视家庭伦理，这些在明天仍有可排汇的营养，因此，要学家风，首先要向今世先贤学习。
“有‘古今家训，以此为祖’之誉的《颜氏家训》，强调对于后世的教训要及早，提出‘教儿婴孩’，鼓舞后世靠勤学自主于世，而不要靠祖上的荫庇娇生惯养。司马光为了教训儿子警觉纯朴的祸殃，每一每一详尽摆列史事觉患上借鉴。他对于儿子说，西晋时何曾经‘日蚀万钱，至孙以骄溢倾家’，石祟‘以奢靡夸人，卒以此去世东市’。寇准生涯奢靡冠于临时，‘子孙习其家风，今多贫乏’。这些重大的道理，对于明天的咱们依然有启迪以及借鉴意思。”
在常怀龙看来，爱国能耐更好地爱家。一种行动重复一百次，就成为了习性；一种习性被总体成员重复一百次，就会成为一种文化、一种风气。
久远妄想收集“非遗”入驻非遗园
传承需要连结，传承同样需要市场。为了给市夷易近以及游客提供愈加业余的教学，常怀龙既当馆长又当教学员。他还整理了一份详尽、幽默的教学词，经由他的陈说，让前来鉴赏的人愈加传神地体味以前典型文化典故。
诸子百家雕像园的乐成，常怀龙决定在厦门建树“非物资文化遗产博览馆”、“两岸文化名人书法碑林”。
他还临时奔走在天下各地，收集漆雕、木雕、苏绣、白瓷等一批中国非物资文化遗产入驻非遗园，展现巨匠们的详尽作品，展现中华卓越的传统文化。
在这位退休学者看来，非遗具备恒定性以及活态流变性，传承人要恭顺非遗的传承纪律，在巩固中立异，在立异中思考，惟独这样创作进去的作品能耐超过后人，本领有赫然的时期特色。
“文化名人，则是这些贵重文化遗产的会集呈现。他们是历史事件的载体以及传统文化传承者，将永看重史；他们也是我夷易近族之贵重资源，咱们不能对于夷易近族的历史失忆，对于发挥同根基家的精神实力，凝聚战争一律之心，具备紧张的事实意思。”常怀龙有着久远的妄想。
