年是中华文化的稀释，年俗中有苍生说不完的盛宴故事，道不尽的年俗风情，也有人们割舍不掉的仪式情怀。色调、盛宴声音、年俗激情在这场盛宴中欠缺融会，仪式祭祀后人、盛宴除了旧迎新、年俗庆喜享福等夷易近俗又将“春节”这一特别的仪式节日，在光阴的盛宴往来更替中患上到秉持以及发挥，一场有仪式感的年俗盛宴正在妨碍。
灯火绚烂满是景
桨声、灯影、盛宴欢声笑语已经将金陵烟雨中的年俗秦淮河拆穿一新，荷花灯、猪年生肖灯、龙形灯……让人琳琅满目。
鄙谚云：“过年不到役夫庙，即是没过年；到役夫庙不买灯，即是没过好年。”春节时期家人团聚，到秦淮河役夫庙买灯、不雅灯、赏景，曾经成为大少数南京人的一种习俗以及浓浓的乡土情结。
正月月朔一大早，秦淮灯彩非物资文化遗产传承人贺双生与妻子早早地赶到役夫庙西广场东牌楼的摊位前忙活起来。每一年，他们的花灯总是立异满满又不失传统韵味，颇受招待。
荷花灯是最传统、最典型也是最重大的一种花灯。传统纸扎的荷花灯要履历62道工序，包罗扎、糊、裱、涂、染等。从最重大的原资料开始，经手艺人的精心制作，一瓣一瓣地逐步生出形态，染上色调，最终才成为一盏详尽的手提灯。
“灯彩越来越多样，日子越来越红火”是老灯彩艺人陆有文的传神体味。对于年过古稀的传承人陆有文来说，做灯彩与其说是一门手艺，不如说是一种情结。伴着秦淮灯会，陆有文曾经一年不落地走过了33个年头。
陆有文指着一款龙形花灯看护记者，他做的这条龙是正不才降的中华龙。往年是新中国建树70周年，代表着中国70年的发展，老苍生生涯大大改善，超过越红火。
“秦淮灯彩甲天下”，南京秦淮灯会始于南朝，至今1700多年历史，是中国传统的夷易近俗灯会。
奼紫嫣红都是春
在“花城”广州，“逛花街”是紧张的过年习俗。金桔象征“大吉大利”，百合寓意“百年好合”，黄金果则代表“五代同堂”……
83岁的退休干部蒋克昌不断使命生涯在广州，他见证了广州60多年间春节花市的转变。
蒋克昌回顾道，“50年月，那时候新种类不如今多，家家户户必备的是一盆水仙。那时值格自制，人们赶在年前买上一盆放在家里，图个‘花开贫贱’的意头。”
占无关资料记实，1980年，广州花市初次泛起荷兰的郁金香、比利时的杜鹃等种类；1984年，法国剑兰初次出如今越秀区中间花市；21世纪初，澳大利亚的帝王花、荷兰的大号猪笼草等新种类纷纭涌入广州花市。
在花艺师胡媚的眼里，近些年来，人们对于高品质、更富裕妄想感的花卉产物的需要正在逐步降职。“咱们经由对于花卉资料的运用，散漫传统节日元素，降职春节的年味，高品质的花卉销售量年年削减。”胡媚说。
从以前鲜花是一种礼物，如今是一种陪同，如今“逛花街”曾经成为人们紧张的过年习俗。
热凋敝闹满是乐
西北的甘肃庆阳，过年最有乡土味、最受招待的年俗行动当属“耍社火”。遵照习俗，社火从正月月朔开始，不断要闹过元宵节。
天刚亮，甘肃省庆阳市肖金镇左咀村落广场冷冷落清，全村落男女老幼忙着化装装扮，豫备走村落串户“耍社火”。
72岁的“社庖丁”左克强，打起鼓来腰板结子，在他的统率下，人们敲起手中的锣鼓乐器，踩着鼓点，姑娘们扭起秧歌，手里的扇子翩翩起舞。男子们摆起阵势，一下子舞龙，一下子耍枪弄棒。欢声、笑声、掌声、欢呼声拥护着锣鼓声，反映在广大的西北大地上。
依靠果树栽植以及规模养殖脱贫的左咀村落村落夷易近过上了不愁吃穿的富裕生涯，大师要将心中的欢喜以及冷落经由“耍社火”表白进去，将悲痛用锣鼓点传递进来。
寻根觅祖总是情
小年初一，来自河南省泛爱县的张庆一家脱离了山西洪洞大槐树，“家谱记实，后人于公元1368年从洪洞迁往怀庆府，其后又辗转迁徙一再，家谱也迷失下场部，可能判断的是到我这一代曾经是第31代了，往年，咱们也来祖地看看。”张庆说。
抉择在春节时期脱离大槐树，一方面为了寻根，排汇张庆一家的尚有大槐树浓浓的年俗年味，“一进大门‘县太爷’就领着一班衙役奏起了迎亲锣鼓，看完《大槐树移夷易近》实景演出后再看看《祭祀》《魁星点斗》等演出，可能更直不雅地清晰我国的传统文化。”张庆说。
“问我后人来那边？山西洪洞大槐树”。洪洞大槐树被称为我国辐射畛域最广、影响最大的移夷易近滥觞地，近些年来，洪洞大槐树组成为了一股“寻根热”。
来自河南洛阳的姑娘张焰瑞曾经来过大槐树许一再了，“我的后人也是从大槐树移夷易近到洛阳的，这多少年每一年都要来大槐树，主要仍是为家人、为祖国祈福吧。”张焰瑞说。
祭祖堂中挂满了来自天下各地的人们的祝愿，“祝愿祖国，福泰瘦弱”的祝愿丝带显患上颇为夺目。
春节带着人们对于以前一年的总结以及感悟，载着人们在新年伊始许下的愿望不断前行，过年的方式越来越充实多彩，可是无论怎么样转变，这场合家团聚、辞旧迎新的盛宴，永远巩固的是浓浓年味儿。(退出记者：潘晔、王劲玉、梁军、马莎、孟盈如、徐弘毅)
