年轻人爱上MBTI：是新玄学神思学仍是“新玄学”

这4个字母无心可能成为自我认知的尽头，辅助苍莽中的年轻年轻人找到后退的偏差。

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“你是人爱仍I人仍是E人？”“J人的内心天下，P人能懂吗？”近些年来，上MI神思学这种夹杂英翰墨母，新玄学看似“加密翰墨”的年轻对于话，盛行于青年群体的人爱仍社交圈层之间。良多读者看到此处，上MI神思学想必曾经“秒懂”：这不都是新玄学MBTI品格测试中的脾性规范吗！反以前说，年轻假如此时当初，人爱仍尚有人从没听说过MBTI，上MI神思学惟恐多少多有些落伍于时尚潮水。新玄学

这一测试的年轻根基，来自神思学家荣格提出的人爱仍神思规范事实。荣格将人的脾性规范分为“外向（I）-外向（E）”两种根基旨态以及“感应（S）-直觉（N）”“脑子（T）-激情（F）”四种功能。迈尔斯以及布里格斯在此根基上削减了“分说（J）-知觉（P）”这组维度，以此将受试者的品格组成为了16种区别规范。

面临新朋旧友，这样的测试服从很适应拿来自我介绍、替换破冰。像照镜子相同，不断测试一下，也能让年轻人在放松悲痛的气氛中加深对于自己品格的认知，建树更强的孤高与自觉。从这个角度登程，MBTI着实是个讨人兴致的小工具，“活该”它在年轻人中盛行。

不外，MBTI品格测试如斯不便、如斯怡人，未免使人怀疑：在神思学畛域，这工具事实有多少多迷信性？在成套的重大量详情前，MBTI会不会像以前杂志上那些“神思测试”甚至星座占卜相同，只是特意把受试者兴致听的工具拿进去说，以此博人一笑？公共对于MBTI的追捧，又是否会滑坡为一种驯服、盲信的“新玄学”？

并不用太甚纠结。有业余神思学钻研者指出：所有的神思魔难都只是参考工具，不用将其奉为不对于甚至酿成桎梏解放，人的变换以及愿望才是更值患上期待的事件。在神思学界，MBTI既是推广最乐成的测试系统之一，同时也被指出存在这样那样的破绽与缺少。对于大少数想要借助MBTI清晰自己、表白自己的非业余人士而言，MBTI这套系统自身的患上失并不紧张，用理性、凋谢的态度看待测试服从，使其为己所用，而不执迷其中，才是紧张。

面临MBTI的盛行，尚有人忧心：庞上将所有人分为16个规范，会加剧年轻人给他人“贴标签”的不良习性，使他们轻忽兽性的充实与重大。

一方面，这种忧虑确凿不无道理。每一总体的脾性都是由千千万万个区别细节组成的，不可能仅靠四个字母残缺界说，MBTI规范不同的人，可能大不相同，MBTI规范“不搭”的人，也未必不能投缘。对于此，咱们还应记住：人不是由标签组成的，惟独分心替换，能耐让咱们真正清晰一总体，而非对于其纰漏地作出分说。

但另一方面，咱们也要看到：在总体认知外界、认知自我的历程中，“贴标签”式的分类法并非精美绝伦。良多时候，惟独先把打仗到的人与事散漫到熟习的框架中，咱们能耐找到更进一步认知信息的切进口。

这个纪律，不光适用于以及他人相处，还适用于以及自己相处。咱们尽管无奈被4个字母精准界说，但这4个字母无心可能成为自我认知的尽头，找到脾性相知的“同类”。

在豆瓣上，简直每一种MBTI品格规范都有自己的小组。到了小组里，每一个成员都有同样的测试服从，因此不会抱着MBTI品评辩说个没完，而是会把话题转向更详尽的内心想法与事实生涯。在小组帖文中，旁人并不会看到“克隆人散会”，而是会看到一个个陈腐的灵魂，在替换中愿望。

说事实，MBTI也好，其余神思测试也好，都只是年轻人通向自我认知、与他人睁开社交的一条蹊径。MBTI不那末迷信，也不用被贬成“玄学”，对于那些想要探究品格成果的年轻人而言，紧张的不是抉择哪条蹊径，而是找准“指标地”，把握住后退的偏差。

杨鑫宇