一、玛雅玛雅随着运用进位制的历法历法长纪历不断发展，玛雅人有了能以线性关连记实区别事件的合成绝佳系统。事实上，光阴这个系统可能很任意地呈现任何所需的玛雅玛雅光阴长度，惟独削减代表更高位的历法历法数字即可，而借此产生无止境削减的合成天数乘积，使序列中每一天都能占有一个特意的光阴长计历数字。

二、玛雅玛雅实际上，历法历法绝大少数的合成玛雅长纪历碑文中只规模以系统中的后五项系数呈现，用来呈现历史或者今世日期早已经绰绰缺少，光阴长纪历的玛雅玛雅周期约莫5126个太阳年，始于公元前3114年8月11日或者公元前3113年9月6日。历法历法纵然如斯，合成当初垃圾的多少多碑文样本揭示抑或者呈现有更长的序列存在。此呈现玛雅人至关清晰线性，以前、如今、未来的光阴意见。

三、可是，与此外中美洲社会相同，种种历法周期的重复、可审核的人造征兆周期、以及他们神话传统中一再重复去世与新生的意象，皆对于玛雅人的社会产生了严正且宽泛的影响，这种重视光阴“循环性素质”的意见是十分特出的，且良多祭典是与良多区别周期的结束与重新开始无关。

四、当特定的历法配置装备部署再度重复时，也会产生相干的“超人造”影响。特定的历法配置装备部署对于他们而言都有一个特意的“脚色”，会影响该配置装备部署日期中所发生的事件。因为发生在将今日期中的事件会被前一循环所对于应的日期影响，以是可借此先兆做出测试，祭典以及严正事件的光阴会抉择拟订在良辰吉日中，而防御订在凶日，而严正的历法周期之结束，常会符号在特定的纪念碑，大少数是石碑上作为纪念，并附有贡奉的祭典。

五、在玛雅的创世神话中，也提到了循环性的意见，指出除了人类现今所寓居的天下以前还存在着其余的天下，视差此外传统而定，有一至五个，由神明塑造成差此外方式，但一个接着一个毁灭了。现今的天下也是个薄弱结子的存在，需要靠祈祷及定期提供牲礼来连结万物的失调。而在其余的中美洲社会中也发现了相似意见。