它是依据中国今世卓越的军事脑子以及充实的斗争履历总结而成的 兵书,是中华夷易近族悠长文化遗产之一。“三十六计”一语,先于着书之年,语源可考自 南朝宋将 檀道济(?—公元436年),据《 南齐书· 王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。
”意为败局已经定,无可挽回,惟有退却,方是上策。此语后人赓沿用袭,宋代 惠洪《 冷斋夜话》:“ 三十六计,走为上计。”。及明末清初,援用此语的人更多。于是分心人网络群书,编撰成《三十六计》。但此书为甚么时何人所撰已经难确考。原书按计名部署,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于劣势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每一套各包罗六计,总共三十六计。其中每一计称说后的教学,均系依据《易经》中的阴阳变换之理及今世兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对于立关连相互转化的脑子推演而成,含有纯朴的军事辩证法的因素。
教学后的案语,多引证宋代从前的战例以及孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书尚有总说以及跋。三十六计是中国今世兵家策略的总结以及军事合计学的贵重遗产,为便于人们熟记这三十六条奇策,有位学者在三十六计中每一取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。
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