婺源县沱川乡有一个小村落子，走进名叫理坑，婺源离婺源县城约莫60公里。沱川沱川自北宋末年建村落至今简陋九百年了。理坑理坑离婺里据称，应婺源县源县这个小村落子文风极盛，村落城约大师崇尚念书，名叫莫村落夷易近秉持“读朱子之节，走进服朱子之教，婺源秉朱子之礼”之祖训。沱川沱川以是理坑理坑离婺里有文人表彰理坑为“理学渊源”。我觉患上这个说法应该在朱熹成名之后提出的应婺源县源县。朱熹本籍婺源，村落城约诞生于福建尤溪，名叫莫18岁就榜上题名，走进乐成中王佐榜第五头等九十名，并准勅赐同进士诞生。宋孝宗时，因其主张“反以及主战，鞭佛道而尊儒”名声大震，被尊为贤人。在这种布景下才有上述提法。当村落夷易近真正负责这个训词后，念书之风就大盛起来。功夫不负分心人，这个村落子果然出了良多科举制度下的中搒者，据介绍，这个村落子有进士16人，文人学士92人，著述有333部582卷，其中有5部78卷被参加《四库全书》。可见，理坑的理与理学无关。正因为理坑有今日的绚烂，以是人们争想去探寻怪异。

2007年1月5日下战书，咱们也去探寻了这个小村落子。咱们从清华镇登程去理坑，汽车在山谷间的小路上七转八弯，行车一个小时多才到达。

当我走下汽车向前看，第一眼看到的是一条山坑，理坑的坑凸显进去了。说是山坑，着实坑面不狭隘，而且水量也丰沛，尽管有主妇在坑边洗涤，但坑水还算澄澈。山坑上架着多少座小桥。转弯处坑面宽绰，桥比照长，需要两根石柱（桥墩）拄着，桥面是长条石板。坑边站着一些村落夷易近，看下来衣着很纯朴，为人浑朴。男子兴致背着双手概况双手插在裤袋里。

把视线移向山坑双方，便是白墙青黑瓦的屋子，屋子屋脊上的角翘患上高高的。看下来，这些屋子很特别了，有良多墙面开裂了。咱们在坑边的通道上边走边看，终于看到了一处门楣上有“天官上卿”四个字的屋子，门很窄，屋子仍是边上的。我还看到一块有“诏书”二字的青石碑，破损了，横躺着。总之所有都显患上很纯朴有原汁原味不经由装扮的感应。山坑是笔直的，坑边的屋子是随坑形而建的。屋子的朝向与水流的偏差不同，其寓意很清晰，那便是象水相同向前，向前，不断地向前。

我所眼见者仅此而已经，可是仅仅是外游是不够的，还需要内不雅。我在寻思，是甚么匆匆使理坑这个小山村落强人辈出（明代犹显）？我想主要原因有三条：第一条是朱熹的典型浸染，这是实着切实的，念书改动运气对于山村落人来说是可行的；第二条是山村落人耐劳勤勉，功到人造成；第三条是这个山村落仍是比照娴静丰裕的，小孩可能分心念书，毋需要早早就挑起生涯重任。实际状态若何，我就不患上而知了。

从这个小山村落进来的强人事实怎么样呢？其中七品以上官员36人.我查了《明史》，有记实的( 文章浏览网： )

我查到两位婺源人，但不知道是否理坑人。。

第一位是余懋衡（卷216），字持国，婺源人。万历二十年（1592年）进士。曾经任永新知县。天启元年，起历大理左少卿，进右佥都御史（约莫为正四品），与尚书张世经共理京营戎政。进右副都御史，改兵部右侍郎（正三品），俱理戎政。这总体敢于与不良势力作斗争，而且一再受伤害。可见山里人的特色是规定的，铁骨铮铮的。这同山水对于他的熏陶概况不无关连。

第二位是余懋学（卷235），字行之，婺源人。隆庆二年（1568年）进士。史称“懋学夙以直节著称”，以是一再受挫。去世后，“赠工部尚书。天启初，追谥恭穆。”

以前的山村落人要想走进来，蹊径有三条，一条是念书，第二条是从军，第三条是做生意。理坑人走的可能是第一条道。如今来看，念书改感人的外延是无容置疑的，可是念书能不能改感人的运气就欠好说了。不是也有人说“百无一用是墨客”吗？我想那时不把书读好，在科举时期念书人不能读出功名来，又不能读点实用的书，好比岐黄之术，那就能是百无一用的。在今世，念书就要读出痴呆、本领、发现能耐来，能耐够实用。

理坑有好多少处值患上一看的中间，咱们都不，只是仓皇走过。分开理坑了，我衷心腰祝愿理坑人日后会更好，会出更多的强人，自食其力改动理坑的模样，概况走出理坑。